{"id":44764,"date":"2022-07-25T11:39:17","date_gmt":"2022-07-25T08:39:17","guid":{"rendered":"https:\/\/sozbizde.com\/?p=44764"},"modified":"2022-07-25T11:39:41","modified_gmt":"2022-07-25T08:39:41","slug":"44764","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/arsiv.sozbizde.com\/index.php\/2022\/07\/25\/44764\/","title":{"rendered":"DER\u0130N DEVLET VE \u015eARK DESPOT\u0130ZM\u0130 (2)"},"content":{"rendered":"

\u00a0Birant ES\u0130NO\u011eLU<\/strong><\/span><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/strong>\u0130lk yaz\u0131da bir miktar b\u00fcrokrasi ve silahl\u0131 b\u00fcrokrasi ile bu topraklarda ki militarizmin k\u00f6klerini ve \u00fclke orijinalitesini tart\u0131\u015ft\u0131m. \u00dclkenin daha derinlerine sinmi\u015f bir ba\u015fka ger\u00e7ek daha vard\u0131r; Bezirganl\u0131k-Derebeylik. Biraz sonra daha derinlemesine ele alaca\u011f\u0131m gibi antik tarihte s\u0131n\u0131f, \u015fimdilerde z\u00fcmre olan bu g\u00fcruh, y\u00fczy\u0131llar boyunca k\u00f6yl\u00fcy\u00fc hem g\u00fctm\u00fc\u015f hem s\u00f6m\u00fcrm\u00fc\u015f hem de ideolojisine ortak etmi\u015f bir g\u00fcruhtur. Daha sonra derebeyli\u011fe d\u00f6nen, toplumun \u00fcst\u00fcnde bir zeytinya\u011f\u0131 gibi ya\u015fayan bezirganl\u0131\u011f\u0131n bir miktar tarihine girersem daha anla\u015f\u0131l\u0131r olacakt\u0131r.<\/span><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Hikayemiz esasen S\u00fcmer\u2019de ba\u015flar. Tarihteki ilk kentleri kurarak Kent uygarl\u0131\u011f\u0131na giren S\u00fcmerler, ilk \u00f6nce kom\u00fcn halindeydiler. Tar\u0131m\u0131 yeni ke\u015ffetmi\u015flerdi ve her \u015feyi ortak \u00fcretip, e\u015fit \u00fcle\u015fiyorlard\u0131. Tarihteki ilk b\u00fcy\u00fck \u00e7apl\u0131 kolektif tar\u0131m\u0131 onlar yapmaya ba\u015flam\u0131\u015flard\u0131. \u0130htiya\u00e7tan fazla olan \u00fcr\u00fcnler \u015fehrin tam orta yerine kurulu tap\u0131nakta toplan\u0131rd\u0131. S\u00fcmer kentlerinin d\u0131\u015f\u0131nda da\u011f\u0131n\u0131k \u015fekilde ya\u015fayan \u201cbarbarlar\u201d (anlam\u0131 yabanc\u0131 demektir ) vard\u0131. \u00d6zellikle Van g\u00f6l\u00fcnden Kafkaslara kadar uzanan b\u00f6lgede ya\u015fayan Arap halklar\u0131. Bunlarla ticaret yapmak, daha do\u011frusu de\u011fi\u015f toku\u015f yapmak i\u00e7in \u015fehirde tarlada \u00e7al\u0131\u015famayan, \u00e7o\u011fu engelli ki\u015filerden, buralarda de\u011fi\u015f toku\u015f yapmak i\u00e7in insanlar se\u00e7ilirdi. Bunlara \u201cDamgara\u201d ad\u0131 verildi. Damgaralar \u015fehir ad\u0131na ticaret yap\u0131yor ve ihtiya\u00e7 olan kereste, hayvan derisi vs. gibi \u015feyleri kent i\u00e7in \u201cBarbarlardan\u201d temin ediyorlard\u0131. Tarih s\u0131n\u0131fl\u0131 ya\u015fama, s\u0131n\u0131fl\u0131 topluma do\u011fru ilerliyordu. Tar\u0131mdaki i\u015f g\u00fcc\u00fc ihtiyac\u0131 nedeniyle d\u0131\u015fardaki halklardan yakalan\u0131p getirilen ki\u015filer k\u00f6lele\u015ftirilmi\u015flerdi ve tarlalarda \u00e7al\u0131\u015ft\u0131r\u0131l\u0131yorlard\u0131. Yani zaten \u00f6zg\u00fcr insan-k\u00f6le insan ay\u0131rd\u0131 ba\u015flam\u0131\u015f, toplum ve kom\u00fcn \u00e7oktan bozulmaya ba\u015flam\u0131\u015ft\u0131. \u0130\u015fte bu ortamda Damgaralar kent ad\u0131na yapt\u0131klar\u0131 ticaretten h\u0131rs\u0131zl\u0131k yapmaya, kamu varl\u0131\u011f\u0131n\u0131 cebe indirmeye ba\u015flad\u0131lar. Tarih ilk kez ticaretten zengin olan bezirganlarla tan\u0131\u015fm\u0131\u015f oldu. Zamanla (bu zamanlar elbette y\u00fczy\u0131llarla \u00f6l\u00e7\u00fcl\u00fcyor) bezirganlar, tefecilik yolundan topraklar\u0131 da ele ge\u00e7irdiler, derebeyi oldular. Bu i\u015fi normalle\u015ftirecek, kabul edilebilir hale koyacak ideolojilerde hemen yarat\u0131ld\u0131. Bunlar uygarl\u0131k dinleri olarak, kent dinleri olarak do\u011fdu. Bu dinler sonradan tek tanr\u0131l\u0131 dinlere de kaynakl\u0131k etti. K\u0131sa \u00f6zet olarak Bezirganl\u0131k buydu ve b\u00f6yle do\u011fmu\u015ftu. Sonras\u0131nda 7.500 y\u0131ll\u0131k tarih boyunca insanl\u0131k bunlardan hi\u00e7 kurtulamad\u0131. Bu y\u00fczden 2022 y\u0131l\u0131nda bile b\u00f6yle bir g\u00fcruhun temsilcilerinden ve ger\u00e7ekli\u011finden s\u00f6z etmek zorunda kal\u0131yoruz. \u00a0<\/span><\/p>\n

Bezirganl\u0131\u011f\u0131n \u00f6zelli\u011fi, geleneksel toplumun (k\u00f6yl\u00fcl\u00fc\u011f\u00fcn hakim oldu\u011fu toplumun) zeytinya\u011f\u0131 gibi \u00fczerinde durmas\u0131d\u0131r. K\u00f6yl\u00fcl\u00fck burada ma\u011fdur kitledir, bezirganlar taraf\u0131ndan hem s\u00f6m\u00fcr\u00fclmekte hem de g\u00fcd\u00fclmektedir. Bezirganlar ayn\u0131 zamanda tefecilik de yaparlar. Tefecilik yolundan k\u00f6yl\u00fclerin topra\u011f\u0131n\u0131 da gasp ettiklerinden ayn\u0131 zamanda derebeyidirler. G\u00fcn\u00fcm\u00fczde bunlar irticac\u0131 dedi\u011fimiz k\u00f6y, kasaba, belde e\u015fraf\u0131n\u0131 kar\u015f\u0131larlar. \u015eimdilerde \u00e7o\u011funlukla Anadolu\u2019da e\u015fraf-ayan tak\u0131m\u0131 diye s\u00f6z edilen g\u00fcruhtur. \u00c7o\u011fu benzin istasyonu, distrib\u00fct\u00f6r, galeri, beyaz e\u015fya bayii vs. gibi g\u00f6r\u00fcn\u00fc\u015fte i\u015fler yaparlar. Ayn\u0131 zamanda b\u00fcy\u00fck \u00e7apl\u0131 toprak sahibidirler. Emperyalizmin ve b\u00fcy\u00fck \u015fehirlerde mukim b\u00fcy\u00fck tekellerin din-tar\u0131m toplumuna, k\u00f6yl\u00fcl\u00fc\u011f\u00fcn ba\u011fr\u0131na uzanan kollar\u0131d\u0131rlar. Hem kendileri s\u00f6m\u00fcr\u00fcc\u00fcd\u00fcrler hem de daha b\u00fcy\u00fck s\u00f6m\u00fcrgenlerin arac\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131 yaparlar. Esasen Kapitalizmin normal geli\u015fiminde bunlardan eser kalmazd\u0131. Fakat T\u00fcrkiye Prusya tipi kapitalist geli\u015fim tutturdu\u011fundan (yava\u015f ve s\u00fcr\u00fcne s\u00fcr\u00fcne) \u00a0bu g\u00fcruhu temizleyecek yerde onunla i\u015fbirli\u011fi yapm\u0131\u015ft\u0131r. Zaten bizim \u201cburjuvalar\u0131m\u0131z\u201d bunlardan devlet eliyle dev\u015firilmi\u015ftir. \u00a0<\/span><\/p>\n

B\u00f6ylesi etkin bir kitlenin siyasi temsilcileri bol bol her tarafta bulunur. K\u00f6yl\u00fcl\u00fckten kurtulmad\u0131\u011f\u0131m\u0131z s\u00fcrece bunlardan kurtulmam\u0131z s\u00f6z konusu de\u011fildir. \u00c7\u00fcnk\u00fc k\u00f6yl\u00fcler bezirganl\u0131\u011f\u0131n hem ma\u011fduru hem de ta\u015f\u0131y\u0131c\u0131s\u0131d\u0131rlar. \u00d6zellikle kendini din haline koymu\u015f bezirgan ideolojinin ta\u015f\u0131y\u0131c\u0131s\u0131d\u0131rlar. Bu ideoloji skolastik bir ideolojidir. Modern \u00e7a\u011f \u00f6ncesi bir ideolojidir. Kapal\u0131 bir ya\u015fam\u0131n \u00fcretti\u011fi D\u00fcnya\u2019ya tek pencereden bak\u0131lmas\u0131na yol a\u00e7an, D\u00fcnya\u2019y\u0131 keskin kal\u0131plarla b\u00f6len, \u00e7o\u011fu kes ger\u00e7ekli\u011fin \u00f6tesine,\u00a0 a\u015fk\u0131n bir D\u00fcnya\u2019ya ta\u015f\u0131yan, basit yarg\u0131lamalara dayanan, tek boyutlu bir ideolojidir. Dogmatik ve skolastiktir. Bezirgan ideolojinin felsefesi ve hayat anlay\u0131\u015f\u0131 budur. Gayecidir ve mistiktir.<\/span><\/p>\n

Her \u00e7a\u011f kendisine uygun ki\u015filik ve karakter yarat\u0131r. Bezirganl\u0131k antik \u00e7a\u011fdan kalma bir ideolojidir. Bezirganl\u0131\u011f\u0131n ve bezirgan ideolojinin ortaya \u00e7\u0131kard\u0131\u011f\u0131 insan tipi kaypak bir insan tipidir. Hani derler ya \u201canas\u0131n\u0131 boyay\u0131p babas\u0131na satan\u201d adam tipi, i\u015fte o tip bezirganl\u0131\u011f\u0131n yaratt\u0131\u011f\u0131 tiptir. Genellikle paray\u0131 g\u00f6rd\u00fc m\u00fc g\u00fcne\u015f g\u00f6rm\u00fc\u015f kar gibi erir. M\u00fcthi\u015f dindar olarak ortada dola\u015fmas\u0131na ra\u011fmen esasen dini ticaret, Allah\u0131 parad\u0131r. Her delikten s\u0131zar. Her k\u0131l\u0131\u011fa girer. Her an her yerde \u201ctakiyye\u201d yapar. \u00d6rne\u011fin modernitenin en b\u00fcy\u00fck d\u00fc\u015fman\u0131 olmas\u0131na ra\u011fmen gider onunla i\u015fbirli\u011fi yapar ve hatta \u201cmodernli\u011fin\u201d taklidini bile yapar. F\u0131rsat\u0131n\u0131 buldu\u011fu zaman \u00fcst\u00fcndeki postu atar ve ger\u00e7ek kimli\u011fine ula\u015f\u0131r.<\/span><\/p>\n

Bezirganl\u0131k nas\u0131l bir siyaset ister? T\u00fcm k\u00f6yl\u00fclerde g\u00f6rece\u011finiz gibi \u00f6ncelikle lider k\u00fclt\u00fc ister. Hem otorite ister hem de otorite d\u00fc\u015fman\u0131d\u0131r. K\u00f6y kahvelerinde bunu hep duyars\u0131n\u0131z; yumru\u011funu masaya vuracak, herkese kafa tutacak ve otoritesini tesis etmek i\u00e7in gerekti\u011finde meydanda birka\u00e7 ki\u015fiyi salland\u0131racak \u201clider\u201d ister. Bunu yapamayan siyaset\u00e7i be\u015f para etmez.\u00a0 Demek ki bezirganl\u0131\u011f\u0131n ve ta\u015f\u0131y\u0131c\u0131s\u0131 k\u00f6yl\u00fcl\u00fc\u011f\u00fcn ilk kendini ortaya koyu\u015fu Despotizmdir. Bat\u0131da bezirganl\u0131k temizlendi\u011fi ve k\u00f6yl\u00fcl\u00fck n\u00fcfusun \u00e7ok k\u00fc\u00e7\u00fck bir k\u0131sm\u0131na indirgendi\u011fi i\u00e7in art\u0131k bu i\u015f \u00e7o\u011funlukla do\u011fuya hast\u0131r. Bu y\u00fczden ben ona \u201c\u015eark Despotizmi\u201d diyorum. Bu kavram ilk kez Weber taraf\u0131ndan dile getirilmi\u015fti. Biraz oryantalist yan var ama o kadar olacak tabii. Ne de olsa Weber modernitenin temsilcisidir.<\/span><\/p>\n

Di\u011fer yandan do\u011fuya has despotizmin daha derin k\u00f6kleri toprak m\u00fclkiyetinin kendisinden kaynaklan\u0131r. Bat\u0131da oynak m\u00fclkiyet s\u00f6z konusu iken, do\u011fuda toprak m\u00fclkiyeti despotik olmu\u015ftur. B\u00f6ylesi bir ekonomik temelin \u00fczerinde despotik ideolojilerin, sistemlerin, rejimlerin geli\u015fmesi tesad\u00fcf de\u011fildir. Bu mesele \u00e7ok \u00f6nemli olmakla birlikte bu makalenin boyutunu a\u015far. \u015eimdilik ekonomik ve tarihsel temelin bilinmesi bak\u0131m\u0131ndan yeterlidir.<\/span><\/p>\n

Bezirganl\u0131\u011f\u0131n \u201cbezirgan pragmatizmi\u201d denilen, siyasetine de yans\u0131yan bir g\u00fcnl\u00fck ya\u015fam prati\u011fi vard\u0131r. Bunu Fetullah\u00e7\u0131 cemaat\u00e7iler dergilerinin ad\u0131 olarak kullanm\u0131\u015f ve \u201cs\u0131z\u0131nt\u0131\u201d ad\u0131n\u0131 vermi\u015flerdi. Bezirganl\u0131k ger\u00e7ekten bir \u201cs\u0131z\u0131nt\u0131\u201dd\u0131r. Son derece esnek ve her kal\u0131ba girecek kertede pragmatisttir ve her delikten s\u0131zar. Zorlu bir durumla kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131\u011f\u0131nda siner ve sab\u0131rla bekler, duruma ayak uydurmak \u00fczere \u201ctakiyye\u201d yapar. Sureti haktan g\u00f6r\u00fcn\u00fcr. \u00c7\u0131k\u0131p \u00fcst\u00fcne tepinsen g\u0131k\u0131 \u00e7\u0131kmaz. S\u00fcrekli alttan g\u00fcre\u015fen pehlivan pragmatizmi sergiler. Kuvvetli olana a\u011fam-pa\u015fam \u015feklinde tap\u0131nmak ana karakteridir. \u201cK\u00f6yl\u00fcn\u00fcn ba\u015f belas\u0131 ayr\u0131k otundan beterdir. Tuttunuz mu kopuverir, ama k\u00f6k\u00fc derinde kalm\u0131\u015ft\u0131r. Bir k\u00f6\u015feye atars\u0131n\u0131z, kuruyup gebermi\u015f san\u0131rs\u0131n\u0131z, ekininize suyu verdiniz mi topra\u011f\u0131n ilk bereketini yutup yay\u0131lan odur\u201d. G\u00fc\u00e7s\u00fczken b\u00f6yledir. Ama siz onu birde g\u00fcc\u00fc ele ge\u00e7irdi\u011finde g\u00f6rmelisiniz. Zalimlerin zalimi olur. Halk\u0131n ba\u015f\u0131na ali kesen ba\u015f kesen olup \u00e7\u0131kar. Hemen despotizme giri\u015fir. \u00a0Bizim topraklar\u0131m\u0131zda bu prati\u011fin en az 4-5 bin y\u0131ll\u0131k bir ge\u00e7mi\u015fi vard\u0131r.<\/span><\/p>\n

Uzun uzun bu prati\u011fi ve ideolojiyi anlatmamdaki maksat, AKP adl\u0131 bezirgan hareketin \u00f6zelli\u011fini ortaya koymak i\u00e7indir. Hat\u0131rlanaca\u011f\u0131 gibi AKP iktidara ilk geldi\u011finde birdenbire \u201cdemokrat\u201d kesilmi\u015fti. Hatta bu topraklar\u0131n bezirganlar\u0131n\u0131 tan\u0131maktan uzak, sade suya teori d\u00f6kt\u00fcren liberalleri bile, AKP\u2019yi ve onun liderini demokrat zannetmi\u015fler, \u00fclkeye demokrasi getirece\u011fine inanm\u0131\u015flard\u0131. Pek fena kand\u0131r\u0131ld\u0131klar\u0131n\u0131 daha sonra anlad\u0131lar ve \u00e7o\u011fu ait olduklar\u0131 yere Avrupa\u2019ya gittiler. Bir k\u0131sm\u0131 da pek saf oldu\u011fundan hapis bile yatt\u0131lar. AKP\u2019nin bezirganl\u0131\u011f\u0131n\u0131 Altan karde\u015fler gibiler \u201cmilitarizm\u201d kar\u015f\u0131tl\u0131\u011f\u0131 filan zannettiler. Oysa antik tarih hayaleti olan hortlaklar, yine tarihten gelen asker etkisini ve g\u00fcc\u00fcn\u00fc k\u0131rmak i\u00e7in kimi buldularsa onu kand\u0131rmakla ve alttan g\u00fcre\u015fmekle me\u015fguld\u00fcler. Bezirganl\u0131\u011f\u0131n ta\u015f\u0131y\u0131c\u0131s\u0131 durumunda olan k\u00f6yden kentlere gelen y\u0131\u011f\u0131nlar\u0131 da arkas\u0131na alarak k\u0131sa zamanda bu hortlaklar devlet g\u00fcc\u00fcn\u00fc ele ge\u00e7irdiler. Bu arada so\u011fuk sava\u015f art\u0131\u011f\u0131 mekanizmalardan kurtulmak isteyen Bat\u0131\u2019da askerlere kar\u015f\u0131 bu harekete destek verdi. Hatta onlarda bunlar\u0131 pek tan\u0131mad\u0131klar\u0131ndan t\u00fcm yak\u0131n do\u011fuda yat\u0131r\u0131m yapt\u0131lar. K\u0131sa zamanda i\u015flerine yaramayaca\u011f\u0131n\u0131 anlay\u0131nca biri M\u0131s\u0131r\u2019da, di\u011ferleri Tunus ve T\u00fcrkiye\u2019de olmak \u00fczere \u00fc\u00e7 darbeye kalk\u0131\u015ft\u0131lar ve T\u00fcrkiye hari\u00e7 di\u011fer ikisinde ba\u015far\u0131l\u0131 oldular.<\/span><\/p>\n

Antik tarih hayaleti ve modernite d\u00fc\u015fman\u0131 olan bu hareket, nas\u0131l oldu da daha sonra \u201cDerin Devletle\u201d yani silahl\u0131 b\u00fcrokrasi ile anla\u015ft\u0131, i\u015fbirli\u011fi yapt\u0131? Modernite\u2019nin temsilcisi askerlerle, yeminli modernite d\u00fc\u015fmanlar\u0131 nas\u0131l oldu da bir araya geldi? Acaba ger\u00e7ekten bir araya geldi mi, yoksa askerlerin kayb\u0131yla sonu\u00e7lanan bir kap\u0131\u015fma m\u0131 oldu? Bu sorular\u0131n yan\u0131tlar\u0131n\u0131 verebilmek i\u00e7in yak\u0131n tarih m\u00fccadelelerine bakmam\u0131z gerekir. Hem de \u00e7at\u0131\u015fan her iki taraf a\u00e7\u0131s\u0131ndan. \u00d6nce askerlerin durumundan ba\u015flayal\u0131m.<\/span><\/p>\n

Yaz\u0131n\u0131n ilk b\u00f6l\u00fcm\u00fcnde an\u0131ld\u0131\u011f\u0131 gibi, T\u00fcrkiye\u2019de ulusla\u015fma hareketi, burjuva devrimi askerlerin \u00f6nc\u00fcl\u00fc\u011f\u00fcnde ger\u00e7ekle\u015fti. Fakat daha sava\u015f kazan\u0131l\u0131p ulus devlet in\u015fa edilirken askerlerin hemen dibinde bezirganlar vard\u0131. Atat\u00fcrk\u2019\u00fcn yan\u0131 ba\u015f\u0131nda olan Celal Bayar, binlerce y\u0131l\u0131n hayaleti olan bezirganlar\u0131n-derebeylerin temsilcisi olarak hemen orac\u0131kda haz\u0131r bekliyordu. Binlerce y\u0131l\u0131n prati\u011fi ile Atat\u00fcrk\u2019\u00fc k\u0131sa zamanda etkisizle\u015ftirmeyi ba\u015fard\u0131lar. Onu \u201cRuhul Kud\u00fcs\u201d (Kutsal ruh, temiz ebedi ruh) olarak g\u00f6klere \u00e7\u0131kar\u0131rken, onun ayaklar\u0131n\u0131 yerden kestiler. (Halktan ve yapt\u0131\u011f\u0131 devrimden kopard\u0131lar) O her \u015feyi idare etti\u011fini, \u201ctek adam\u201d oldu\u011funu san\u0131rken esasen bezirganlar alttan g\u00fcre\u015fle her \u015feyi idare ediyorlard\u0131. Antik tarihte 7500 y\u0131l boyunca bezirganlar, derebeyiler barbar fatihlere bunu yaparak muazzam bir k\u00fclt\u00fcr (alttan g\u00fcre\u015fmeyi pratikle\u015ftiren rezil bir k\u00fclt\u00fcr) geli\u015ftirmi\u015flerdi. Bunu neredeyse do\u011fu\u015ftan biliyorlard\u0131. Sonras\u0131nda iki egemen z\u00fcmre do\u011fdu. Bezirganlar\u0131n-Derebeylerin ve daha sonra Finans-Kapital olarak ortaya \u00e7\u0131kan g\u00fcc\u00fcn temsilcileri ve di\u011fer egemen z\u00fcmre olarak askerler. Bunlar onlarca y\u0131l boyunca tahterevalli oynad\u0131lar. Askerler g\u00fc\u00e7lerini devlet\u00e7ilikten ve modernitenin geleneklerinden, emperyalizmin g\u00fcvenlik temsilcili\u011finden ve kurucu liderlikten al\u0131yorlard\u0131. Ama di\u011fer sivillerde g\u00fcnl\u00fck ya\u015fam pratiklerini idare ediyorlard\u0131. Zaman zaman (10 y\u0131lda bir) \u00e7ukura d\u00fc\u015f\u00fcp askerler taraf\u0131ndan \u00e7\u0131kar\u0131lan ve iki egemen z\u00fcmrenin sahnede bulundu\u011fu bir demokrasi tahterevallisi ya\u015fand\u0131. AKP\u2019nin gece g\u00fcnd\u00fcz s\u00fcrekli olarak s\u00f6yledi\u011fi \u201cAskeri vesayet\u201d buydu. Fakat aradan 100 y\u0131l ge\u00e7mi\u015fti. Finans-Kapital iyice palazlanm\u0131\u015f, T\u00fcrkiye k\u00f6r-topal sanayile\u015fmesini geli\u015ftirmi\u015fti. Zaten askeri vesayetin durdurdu\u011fu \u201c\u00f6zelle\u015ftirmelerin\u201d yap\u0131labilmesi i\u00e7in askerlerin etkisinin azalt\u0131lmas\u0131 gerekiyordu. Finans-Kapital a\u00e7 kurt gibi K\u0130T\u2019leri (Kamu \u0130ktisadi Te\u015fekk\u00fclleri) istiyordu. \u00dcstelik so\u011fuk sava\u015f da sona ermi\u015fti. Bu sayede AKP hara\u00e7 mezat K\u0130T\u2019leri satt\u0131. B\u00f6ylece \u201cDevlet\u00e7ilik\u201d hal\u0131s\u0131 askerin alt\u0131ndan \u00e7ekilmi\u015f oldu. \u0130ktisadi temel y\u0131k\u0131lm\u0131\u015ft\u0131. S\u0131ra etkili bir sald\u0131r\u0131 yap\u0131lmas\u0131na gelmi\u015fti. \u0130\u015fte tam burada Fetullah\u00e7\u0131lar\u0131n\u00a0 (Amerikan ajanlar\u0131n\u0131n)\u00a0 ve AKP\u2019nin i\u015fbirli\u011fi ile \u201cErgenekon\u201d sald\u0131r\u0131s\u0131na ba\u015flad\u0131lar. Ortaya \u00fcnl\u00fc \u201cErgenekon\u201d ,\u201cBalyoz\u201d \u201cCasusluk\u201d vs. gibi davalar \u00e7\u0131kt\u0131. Bir s\u00fcr\u00fc asker i\u00e7eri at\u0131ld\u0131. Tabuta son \u00e7ivi \u00e7ak\u0131lm\u0131\u015ft\u0131.<\/span><\/p>\n

T\u00fcm bu geli\u015fmeler olurken, t\u00fcm \u201c\u0130slamc\u0131lar\u201d ve Finans-Kapital sivilleri ve g\u00fc\u00e7leri birlikte haraket ediyorlard\u0131. Fakat bunlar da yekpare bir grup de\u011fildi. K\u00f6yl\u00fc \u0130slamc\u0131l\u0131\u011f\u0131, \u015eehirli \u0130slamc\u0131l\u0131\u011f\u0131, bezirgan \u0130slamc\u0131l\u0131\u011f\u0131, Amerikan \u0130slamc\u0131l\u0131\u011f\u0131, yoksullar\u0131n \u0130slamc\u0131l\u0131\u011f\u0131 vb. gibi kendi i\u00e7inde de grupla\u015fmalar vard\u0131. \u00d6rne\u011fin Amerika kom\u00fcnizmle m\u00fccadele dernekleri kurdurdu\u011fu Fetullah\u0131 mahalle imaml\u0131\u011f\u0131ndan kainat imaml\u0131\u011f\u0131na kadar terfi ettirmi\u015f ve onun adamlar\u0131n\u0131 devletin her k\u00f6\u015fesine (elbette orduya da) yerle\u015ftirmi\u015fti. Amerika, yak\u0131n do\u011fuda \u00f6nce yat\u0131r\u0131m yapt\u0131\u011f\u0131 sonras\u0131nda tasfiyesine giri\u015fti\u011fi \u201cM\u00fcsl\u00fcman karde\u015fler\u201d in devam\u0131 olan AKP\u2019yi kendi adamlar\u0131 arac\u0131l\u0131\u011f\u0131yla tasfiye etmek \u00fczere harekete ge\u00e7irmek \u00fczereyken, bizim as\u0131l o\u011flanlar aniden tehlikeyi sezip y\u00fczlerce y\u0131ll\u0131k d\u00fc\u015fmanlar\u0131yla bir araya gelmek \u00fczere daha \u00f6nce harekete ge\u00e7ti.<\/span><\/p>\n

B\u00f6ylece davalarda \u00a0\u201cErgenekon\u201d diye bir \u00f6rg\u00fct\u00fcn bulunmad\u0131\u011f\u0131 noktas\u0131na gelindi. T\u00fcm askerler sal\u0131nd\u0131. Yeni z\u0131mni, k\u0131sa vadeli bir anla\u015fma ger\u00e7ekle\u015fiyordu. Bezirganlar ve Kemalist askerler hem Fet\u00f6c\u00fcleri hem de K\u00fcrtleri d\u00f6vmek \u00fczere bir anla\u015fmaya gittiler. Bu anla\u015fma ili\u015fki yaratmak \u015feklinde ger\u00e7ekle\u015fti. Oturup iki gizli \u00f6rg\u00fct anla\u015fmas\u0131 \u015feklinde de\u011fil, yeni ili\u015fki kal\u0131plar\u0131 \u00fczerinden geli\u015fen bir durumdu. \u201cD\u00fc\u015fman\u0131m\u0131n d\u00fc\u015fman\u0131 dostumdur\u201d \u015feklinde \u00f6zetlenecek bir durum, bir anla\u015fma. Bu anla\u015fma sayesinde ordu i\u00e7indeki darbeci Kemalistlere ve Fet\u00f6c\u00fclere \u201cgel gel\u201d yap\u0131ld\u0131. A\u00e7\u0131k\u00e7a tuzak kuruldu. Bu tuza\u011f\u0131n kurulabilmesi bu anla\u015fman\u0131n \u00fcr\u00fcn\u00fcd\u00fcr. 15 Temmuz Bezirganlarla birlikte, Ordu ve Gizli servis operasyonudur. Amerikan ajanlar\u0131 tasfiye edilmi\u015ftir. Ancak bu i\u015ften tam karl\u0131 \u00e7\u0131kan \u201cbizim o\u011flanlar\u201d yani birka\u00e7 1000 y\u0131ll\u0131k bezirganlar oldu. Hemen in\u015fa etmekte olduklar\u0131 \u015fark despotizmini takviye ettiler ve \u015fimdi bulundu\u011fumuz noktaya geldik. Devlet dininin as\u0131l temsilcisi olan MHP bu i\u015fin bir taraf\u0131nda durdu\u011fu s\u00fcrece durum b\u00f6yledir.<\/span><\/p>\n

\u015eu an geldi\u011fimiz noktada Bat\u0131\u2019n\u0131n y\u00f6netimi tasfiye etmek istedi\u011fi \u00e7ok a\u00e7\u0131k. T\u00fcm para kanallar\u0131 kapal\u0131. \u0130\u00e7eri tek kuru\u015f girmiyor. Bat\u0131 bir b\u00fct\u00fcn olarak y\u00f6netimi darbeyle de\u011fil, se\u00e7imle tasfiye etmek niyetinde gibi g\u00f6r\u00fcn\u00fcyor. \u0130zleyip g\u00f6rece\u011fiz.\u00a0<\/span><\/p>\n

\u00a0\u00a0<\/span><\/p>\n

\u00a0\u00a0 \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

\u00a0\u00a0<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00a0Birant ES\u0130NO\u011eLU \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u0130lk yaz\u0131da bir miktar b\u00fcrokrasi ve silahl\u0131 b\u00fcrokrasi ile bu topraklarda ki militarizmin k\u00f6klerini ve \u00fclke orijinalitesini tart\u0131\u015ft\u0131m. \u00dclkenin daha derinlerine<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":43200,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1355,14],"tags":[],"class_list":["post-44764","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-birant-esinoglu","category-yazilar"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/arsiv.sozbizde.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/44764","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/arsiv.sozbizde.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/arsiv.sozbizde.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/arsiv.sozbizde.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/arsiv.sozbizde.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=44764"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/arsiv.sozbizde.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/44764\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":44766,"href":"https:\/\/arsiv.sozbizde.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/44764\/revisions\/44766"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/arsiv.sozbizde.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/43200"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/arsiv.sozbizde.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=44764"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/arsiv.sozbizde.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=44764"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/arsiv.sozbizde.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=44764"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}